毫无下限 这是今年最令人作呕的网络用语(图)

2018-08-01 14:11 分类:网络金沙平台官网 来源:admin

  坐地“pai luan”

  “坐地pai luan”。

  为抵消自第一眼看到这个词以来胃部继续的阵阵不适,请答应刀哥用汉语拼音打出这个词的后两个字。

  尚没有人总结出这个词最早由谁发明,来描述谁,但现在网上能收集到的使用者大多指向盛行演员吴亦凡的粉丝,用来表达她们在偶像面前因激动发生的反响。

  也有粉丝把这个词用于一些韩流明星和“小鲜肉”。

  这可能是本年被发明出来的最令人作呕的网络用语,乃至自我国进入网络时代以来,这个词令人作呕的程度也独占鳌头。

  由于清楚明了的极点程度,这个词还没有在网络上大规模盛行起来,在吴亦凡粉丝中亦不多见,但现已能让咱们显着感觉到网络那一面旮旯里的负面程度与毫无下限。

  或许这个词来源于那句在民间很有传达度的民间笑话“三十如狼四十如虎”,但这个词的赤裸程度和画面感现已远远有过之。无法幻想这个词的发明者和传达者怎样还能带着几分骄傲式的戏弄信口开河,她们现已自轻自贱到了一个什么方位,尤其是考虑到这些流量明星们的粉丝年龄段,这更令人后背阵阵生寒。

  简略做一些查找就能够发现,这样下三路的表达方式也被一些粉丝用于网络暴力,比方曾跟吴亦凡爆出绯闻的女粉丝的微博留言中。

  还有仰慕她的。

  可气又可笑的是,一位跟这个女粉丝微博ID附近的网友也遭受了无端进犯。

  这些粉丝怎样这么low?

  “骨肉皮”

  “嘿,果儿,他才不会跟你睡觉/你有菩萨的心肠也仅仅个新鲜的流氓/他一肚子哀痛,也满脑子愤青的思维。”

  这是曾被向阳大众告发吸毒的民谣歌手宋冬野《梦遗少年》中的一句词。他说的“果儿”,英文叫Groupie,台湾翻译作“骨肉皮”,源于上世纪60时代西方摇滚乐开展、追星集体敏捷强大时期,企图与摇滚歌星发生联系的女粉丝集体。

  上世纪60时代,是西方在经济进入昌盛期,社会被暗斗暗影笼罩中,价值观失掉方向的一段荒诞期。年青人缺少奋斗动力,以自在和解放这样官样文章的托言,靠酒精、毒品和性来给自己的放纵行为和精力空无找托言。

  许多盛行文明中的亚文明,摇滚和披头士,在这个时期诞生。沉迷亚文明的年青人们,把性和亚文明绑缚在一起作为叛变东西,意味这样能够直面品德。

  许多亚文明方式,包含摇滚乐、爵士乐,从词源上剖析都与性有关。就“骨肉皮”来说,其时有些人爽性用“starfucker”来替代“groupie”这个词。

  尽管后世西方人把“骨肉皮”包装成寻求女人特性解放的集体,但无法掩盖这个词从根子上说就是凌辱女人的,也无法掩盖那个时代的荒诞和丑恶。

  许多其时的摇滚乐队名角都有反常倾向,有的逼迫女孩脱光衣服跳入养着章鱼的浴缸中,并以此为乐;有的直接在乐队大巴上装避孕设备,有的在表演后台装大型浴缸。骨肉皮身世的英国女歌手玛丽安娜?菲斯福尔曾公开说:“我的第一步就是让滚石成为我的男朋友,我跟滚石的三名成员发生了联系,最终觉得挑选主唱是最正确的。”

  这些亚文明上世纪80时代传入我国,也在本地催生出一群土“骨肉皮”,不过其时的摇滚圈并不这么叫,而是借用一句老北京俗话:“果儿”。“戏果儿”是男的追女的,“戏孙”是女的追男的。

  亚文明集体的造词才能就是如此杰出,他们要故意别具一格,与传统、干流拉开距离,在同好中心树立认同感。

  那么,“坐地pai luan”,仅仅是粉丝想搞点背叛吗?

  “小鲜肉”

  由于国内文娱综艺市场竞争越来越剧烈,网络巨子操作文娱工业的才能越来越强,一些本来归于亚文明的方式,比方嘻哈、街舞,走过运作包装,从旮旯走向了盛行文明前台,干流盛行文明与亚文明的边界越来越含糊。像吴亦凡这样喜爱嘻哈音乐,有亚文明布景的演员,也能上大荧幕,也能成为干流演员。

  这样,亚文明演员再也不必对标某个地下乐手了,他们能够对标刘德华、张国荣等传统明星了。

  但你底子难以幻想,刘德华、张国荣会向粉丝撒娇说自己每天有多么多么尽力。

  你底子难以幻想,刘德华、张国荣的粉丝会用这种凌辱性的词语来描述他们与偶像联系。

  偶像与粉丝的联系发生了反转,早年笔直式的联系,演变成现在平行式的联系,偶像不再居高临下,不被粉丝当外人了,可能仅仅个愿望目标,是需求在心理上被保护的“小鲜肉”人物。

  粉丝对偶像的品德要求也溃散了。2008年,陈冠希由于“艳照门”声名狼藉;2018年,有偶像出了丑,粉丝会拼命保护他,“他现已这么尽力了,你们为什么还要黑他”。

  谁是黑手

  牛津词典将粉丝界说为“对特定的人或事物有激烈的爱好或欣赏的人”。

  “过度性”历来都是界定粉丝的一个关键词。

  也就是说,不论在哪个时代,粉丝都是心情化和简单过头的。

  问题是哪只手在背面把控心情。

  一个现已被炒烂的词??“小鲜肉”,尽管不像“坐地pailuan”那么赤裸,但本质上是一回事:男色的肉体引诱。

  在女人粉丝生长,女人消费增加的布景下,本钱抓住了这一趋势,使用这一趋势,在各种营销手法的协助下,制作、炒作、满意粉丝的感官和愿望,为此常常不顾及品德价值观和社会效应,所出产的大多是一个又一个“鲜肉”。

  在市场经济和社会多元化布景下,文娱工业本钱有撬动社会盛行风向的才能,咱们很难去责备什么,但问题是,在“移动互联网一代”孩子们的面前,他们拆掉了品德与文明之间的篱笆,那也是孩子们与社会之间的篱笆。

  当篱笆不再,孩子们的幼年也消失了。

责任编辑:张迪